Volume 3 · 9 · L’Art de…

L’Art du temps à soi

Gestion du temps : ralentir pour vivre et travailler mieux

Le livre

Vous n’avez pas le temps de lire ce livre. C’est exactement ce que disait Pline le Jeune en rentrant de Rome le soir, quand il se demandait à quelles bagatelles il avait perdu sa journée. Nous ne manquons pas de temps : nous en perdons beaucoup, et nous le sentons à peine. La gestion du temps a deux mille ans ; ce volume donne à lire ses maîtres, de Sénèque à Simone Weil, et en tire de quoi ralentir pour vivre et travailler mieux.

Idées clés du livre

Trente-sept témoins, de Sénèque à Simone Weil : Pline, saint Benoît, Montaigne, Shakespeare, Pascal, madame de Sévigné, Franklin, Thoreau, Bergson, Proust, Colette, puis les penseurs de l’accélération.
Pour chaque témoin : quelques lignes pour le situer, le texte lui-même dans les grandes traductions, puis un repère, « Où est le temps à soi », qui dit en cinq lignes ce qu’il faut y chercher.
Chronos et kairos : le temps qui s’écoule et le temps de l’occasion, celui que mesurent les horloges et celui que l’on saisit ou que l’on manque.
Les emplois du temps célèbres, du sénateur romain au moine, et les méthodes d’aujourd’hui, de la règle des deux minutes au travail profond, rapportées à leur source.
Une sortie pratique : écrire son propre emploi du temps en une page, avec une question du matin et une question du soir.

Pour qui

Pour ceux qui courent et voudraient comprendre pourquoi : cadres et indépendants, enseignants et étudiants, parents, jeunes retraités qui découvrent un temps qu’ils ne savent plus habiter. Pour les lecteurs aussi qui aiment les grands textes et veulent les retrouver rangés autour d’une seule question. On peut le lire d’un bout à l’autre, ou l’ouvrir au hasard, un témoin par soir.

Extrait du livre

Avant d’ouvrir · Les témoins que nous appelons à la barre

La table des matières qui suit aligne des noms qui peuvent intimider : Sénèque, Augustin, Pascal, Bergson. Il ne faut pas. Ce livre n’est pas un cours, c’est un procès, et ces auteurs y sont appelés comme témoins. On ne leur demande pas d’être grands ; on leur demande ce qu’ils ont vu.

Il n’est donc pas nécessaire de les connaître pour les lire. Chaque témoin est présenté avant de parler, en quelques lignes ; un court repère dit ce qu’il faut chercher dans sa déposition ; puis il parle, dans une langue parfois rafraîchie pour qu’elle se lise sans peine. Les témoins d’hier sont nos contemporains : ils ont vécu comme nous, dans des journées trop courtes, et ils ont pris le temps d’y réfléchir. On peut les entendre dans l’ordre, ou appeler d’abord celui que l’on connaît. Tous répondent.

Votre avis, et La Lettre

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L’Art du temps à soi : vos questions

Quel livre pour mieux gérer son temps sans méthode miracle ?

L’Art du temps à soi ne propose pas une méthode de plus : il donne à lire trente-sept témoins, de Sénèque à Simone Weil, qui ont réfléchi au temps qui manque. Quatre chapitres de synthèse rapportent ensuite les méthodes d’aujourd’hui, de la règle des deux minutes au travail profond, à leur source.

Que veut dire chronos et kairos ?

Chronos est le temps qui s’écoule, celui que mesurent les horloges ; kairos est le temps de l’occasion, celui que l’on saisit ou que l’on manque. L’Art du temps à soi consacre un chapitre à cette distinction, qui aide à comprendre pourquoi une heure n’est pas égale à une heure.

Comment lire L’Art du temps à soi ?

On peut le lire d’un bout à l’autre ou l’ouvrir au hasard, un témoin par soir. Chaque texte est précédé de quelques lignes qui situent l’auteur et suivi d’un repère en cinq lignes ; une table analytique des notions et un index des auteurs permettent d’y revenir.